إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الأربعاء، 29 مارس، 2017

ما بين الزرقا والحماد في: مسألة التأمين !!


مصطفى الزرقا في ندوة عام (1414هـ). 


العلامة مصطفى الزرقا








وقد تعرَّض له "الحماد" في بحثه لأجل مسألة التأمين: 


فقال الحماد: 

ومن العجيب، أنْ يُغالط بعض المُنتسبِين إلى الفقه، فيُنازع في أن التأمين من "العقود الاحتمالية". 
كما فعل "مصطفى الزرقا" مع وضوحه.

وقد حاول الزرقا " دفع الغرر" عن عقد التأمين؛ بدعوى أن في عقد التأمين مُعاوضةً محققة النتيجة فور عقده.. 
وأن الاحتمال فيه بالنسبة للمُؤَمن إنما هو بالنظر إلى كل عقد على حدة. 
وأما بالنظر إلى مجموع العقود فإن التأمين يعتمد على أساس إحصائية تنفي عنه الاحتمال عادة.. 

وأما بالنسبة إلى المستأمن، فإن الاحتمال معدوم؛ ذلك لأن المعاوضة الحقيقة في التأمين بأقساط إنما هي بين القسط الذي يدفعه المستأمن وبين الأمان الذي يحصل عليه وهو حاصل بمجرد العقد لأنه بهذا الأمان لم يبق بالنسبة إليه فرق بين وقوع الخطر وعدم وقوعه.

وهذه المحاولة غير صحيحة، أما بالنسبة للمُؤَمِّن فكل عقدٍ يجريه فيه غَررٌ كبيرٌ يوجب بطلانه، والتَّحايل بلفت النَّظر إلى مجموع العقود لا يصح؛ فإنه ليس له وجودٌ في الخارج، وإنما الذي له وجود هو العقد الغرر وهو يتضمن غرراً كبيراً من الجانبين.


ويَتَّجه د. القرضاوي إلى القول: بأنه لا يوجد فقيهٌ واحدٌ أباحَ التأمين إباحةً مطلقة، ولم يَفتح أيُّ فقيهٍ الباب على مصراعيه، وإن أعظم مَن قال: بإباحة التأمين وأشهرهم وأبلغهم هو الفقيه العلامة الشيخ مصطفى الزرقا، هو أول مَن نادى بذلك بقوة وكَتَب فيه كتاباً، وكان ذلك في مؤتمرٍ عقده المجمع أو المجلس الأعلى للآداب والفنون أيام الوحدة بين مصر وسوريا.. وفي مؤتمر أخر.
وطوَّرمادته وأصبح كتاباً كبيراً في هذا..

ويُدافعُ د. القرضاوي عن الشيخ الزرقا: بأن ما صَدَر من الزرقا: 

بأنه لم يقلْ بإباحة التأمين الحالي بعجره وبجره، بل يقول: لازم نُخلِّصه من الشَّوائب.
فهم أجازُوا التأمين من حيث هو عقد، يعني: التأمين كعَقدٍ لا غُبارَ عليه، ولكنهم لم يُجيزُوا التأمين من حيث التَّطبيق الحالي.

وأشهرُ مَن تكلَّم في التأمين: الشيخ الزرقا.. والشيخ الخفيف.. والشيخ عبد الله بن زيد المحمود في قطر..



وَصَفه د. القرضاوي بالفقيه العلامة الشيخ


____________________

المراجع:

-  عقود التأمين حقيقتها وحكمها، وهو بحث في مجلة،  (ص: 75 و77).
    المؤلف: حمد بن حماد بن عبد العزيز الحماد. الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
    الطبعة: السنة السابعه عشر- العدد الخامس والستين، السادس والستين - محرم - جماد الأخرة 1405هـ.

https://www.youtube.com/watch?v=COLM4VMXlXYندوة الأحد الإنسان ومستقبل الحضارة د مصطفى الزرقا 13 7 1414هـ.

-  قناة الجزيرة- الشريعة والحياة- البنوك الإسلامية وشركات التأمين الإسلامية  http://www.aljazeera.net/programs/religionandlife

الأحد، 26 مارس، 2017

طبعات كتاب ابن الصلاح: "مقدمة ابن الصلاح" والاسم الحقيقي للكتاب!




.. يبقى السؤال قائماً: مَن الذي سمّى كتاب ابن الصلاح "معرفة أنواع علم الحديث" بـ " المقدمة "؟

والجواب عَلَى ذَلِكَ:

أ. إنّ أول من طبع الكتاب عَلَى الحجر هم الهنود سنة (1304هـ‍) بعناية الشَّيْخ عبد الحي اللكنوي باسم " مقدمة ابن الصلاح ".

ب. ثُمَّ طبع للمرة الثانية في مطبعة السعادة بالقاهرة سنة (1326هـ‍) بتصحيح الشَّيْخ محمود السكري الحلبي، بعنوان: " كتاب علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح"، كما كَتَب اسم الكتاب بأعلى كل صفحةٍ منها "مقدمة ابن الصلاح".

ج‍. ثُمَّ نشر الكتاب في المطبعة العلمية بحلب سنة (1350 هـ‍) بعناية السيد مُحَمَّد راغب الطباخ.
ومذيلاً بذيلين أحدهما كتاب " التقييد والإيضاح لما أُطلِق وأُغلِق من كتاب ابن الصلاح " للحافظ العراقي.
والثاني " المصباح عَلَى مقدمة ابن الصلاح " للشيخ مُحَمَّد راغب الطبَّاخ، غير أن الشيخ مُحَمَّد راغب الطبَّاخ سمَّى كتاب " التقييد " بـ: " التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصَّلاَح "، وأطلق عَلَى كتاب " مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث" لابن الصَّلاَح اسم " المقدمة ".

د. ثُمَّ جاءت المحقِّقة الفاضلة الدكتورة عائشة عبد الرحمان (بنت الشاطئ) فطَبَعت كتاب ابن الصلاح مذيلاً بكتاب "محاسن الاصطلاح " للحافظ سراج الدين البلقيني سنة (1393 هـ‍) تحت عنوان " مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح "
في حين أن اسم الكتاب عَلَى لوحة المخطوط هو " محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح ".

وهكذا اشتُهِرَ الكتاب باسم "المقدمة" تبعاً لطبعَتَي الهند (1304،1357هـ‍)، وطبعة القاهرة (1326هـ‍)، والطبعة الحلبيَّة الأولى (1350 هـ‍)، والحلبية الثانية (1386 هـ‍).


لذا فإن الصَّواب في اسم كتاب ابن الصلاح هو "معرفة أنواع علم الحديث".
وأن تسميته بـ: " المقدمة " هُو اجتهادٌ من ناشري الكِتَاب في الطبعة الهندية الأولى والثانية، وكذا الطبعة المصرية..

ثُمَّ سار الناس عَلَى هذه التسمية، وهي تسميةٌ حديثةٌ لَم يقلها أحدٌ من أهل العلم.


من كلام الدكتور. ماهر ياسين الفحل


______________________
المرجع: 

- بحوث في المصطلح للفحل (ص 276- 278). بترقيم الشاملة آليا.


السبت، 25 مارس، 2017

حكايةُ الصوت من "السنة النبوية"



من "حكاية الصوت" وفهم الأصوات نَشَأ علم العروض والقوافي ..
وهذا العلم له أصلٌ في السنة النبوية ..
وشاهدٌ عليه من الحديث،
وبذا صرَّح الشارح السندي رحمه الله 
بأن ما صَدَر من الصحابي، هو حكاية صوتٍ صَدَر منه صلى الله عليه وسلم.  


عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَال:
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَنُّ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ، وَهُوَ يَقُولُ:
عَأْ عَأْ


( عَأْ عَأْ )
بِتَقْدِيمِ الْعَيْن الْمَفْتُوحَة عَلَى الْهَمْزَة السَّاكِنَة وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ أُعْ أُعْ بِتَقْدِيمِ الْهَمْزَة الْمَضْمُومَة عَلَى الْعَيْن السَّاكِنَة وَفِي رِوَايَة إِخْ بِكَسْرِ هَمْزَة وَخَاء مُعْجَمَة. 

وَإِنَّمَا اِخْتَلَفَتْ الرُّوَاة لِتَقَارُبِ مَخَارِج هَذِهِ الْحُرُوف، وَكُلّهَا تَرْجِع إِلَى حِكَايَة صَوْته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَعَلَ السِّوَاك على طَرَف اللِّسَان يَسْتَاكُ إِلى فَوق.


________________
من شرح النسائي حاشية السندي 




امرؤ القيس .. في السنة !

دَمَعت عينَايَ عندما قرأت الحديث ..
كوني قريباً إلى جماعة الأدباء .. ومتحسراً على حال قائد الشعراء، وأَشعاره التي تَنثرُ اللغة الفصحى والبلاغة ..

.. لقد خَالجَتْني العبرة، عندما مر على ناظري الحديث، وأنا أقلب النظر في موقع أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=293709




.. عند هذه الخلجة ارتأيتُ البحث عن هذا الحديث ..
ونصُه يقول: 


عن معدي كرب عن أبيه عن جده قال:
" بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَكروا امرأ القيس بن حجر الكندي وذكروا بيتين من شعره فيهما ذكر (ضارج - ماء من مياه العرب) 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك رجلٌ مذكورٌ في الدنيا، مَنسيٌ في الآخرة، شريفٌ في الدنيا، خَاملٌ يوم القيامة، يَجيءُ يوم القيامة معه لواء الشعراء، يقودهم إلى النار ".

ثم تَبين لي -والحمدلله- بأنه حديثٌ ضعيفٌ بجميع طرقه، كما قال الالباني عند تخريجه للحديث:


أخرجه أبو نعيم في " كتاب الشعراء " (ق 31/1 - 2 - منتخبه) ، والخطيب في " التاريخ " (2/373 - 374) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (3/47/1 و 48/1) .
وأخرجه أبو بكر الدينوري في " المجالسة " (7/169/1 - 2) من طريق أخرى عن هشام بن محمد عن أبيه قال: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد واه جدا، هشام هذا متروك متهم، وأبوه شر منه.

ورواية أخرى ذكرت سبب حمل لواء امرئ القيس الراية .. فقد جاء : 
وزاد ابن عدي (370/1) في رواية عن أبي الجهم:
" لأنه أول من أحكم الشعر ".


______________________
المراجع:

- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (6/ 484).

- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (6/ 483).

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=293709




الجمعة، 24 مارس، 2017

صلاح خاشقجي.. وأرامكو2 للمياه !!


السعودية لديها "18 في المائة" من إجمالي الطاقة العالمية لتَحليَة المياه، ما يمكنُ من جعلِ مؤسَّسات هذه الصناعة أنْ تكون "أرامكو" ثانيةً على مستوى العالم. 

ولكنها في حاجة ماسَّة إلى تطوير عمليَّاتها وتَقنياتها، والاستثمار في البحث والتَّطوير بما يَتنَاسبُ مع حجمِ هذه الصناعة؛ فمع تفاقم أزمة الشح المائي حول العالم، ستعمل الدول والصناعات على التحول إلى خطوط إنتاج أقل استهلاكا للمياه وكذلك إيجاد مصادر بديلة للمياه العذبة. 

ويمكننا أنْ نغتَنمَ هذه الفرصة الآن عبر إيجاد كيان عملاق، يَعملُ على إدارة جميع المَوارد المائية للمملكة إنتاجاً ونَقلاً وتَطويراً، بشكلٍ يأخذُ هذا الكَيان إلى العالمية، فنُصدِّر للعالم تجربةً رائدةً في إدارة المياه بمستوى فائقٍ من المسؤولية.




__________________________
المرجع: 

مقال: "صلاح خاشقجي" مع تصرف
http://www.aleqt.com/2017/03/24/article_1156806.html



الاثنين، 20 مارس، 2017

ما وَرَد في الغُبار



1- رُوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غُبَار المدينة شفاءٌ من الجُذَام".

قال المحقق: 
قد أخرج الحديث أبو نعيم في الطب عن ثابت بن قيس بن شماس وقال: هو حديث ضعيف، وورد عن ابن السني وأبي نعيم معا في الطب عن أبي بكر ابن حسن بن سالم مرسلا هكذا: "غبار المدينة يبرئ الجذام" وروي: "يطفئ" بدل "يبرئ"، رواه هكذا الزبير بن بكار في أخبار المدينة.

2- وذُكر بأن  المنصور بن أبي عامر محباً للجهاد، غَزَا بنفسه - في مدة ملكه- نيِّفاً وخمسين غزوة، لم تُنتكس له فيها راية، ولا فل له فيها جيش. ومن شعره في ذلك:



          ألم ترني بعت المقامة بالسرى ... ولين الحشايا بالخيـــــول الضوامـر
           وبدلت بعد الزعفران وطيبه ...  صدى الدرع من مستحكمات المسام
            فلا تحسبوا أني شغلت بلذة ..........      ولكن أطـعت الله في كل كافر


وكان يأمرُ أنْ ينفض غبار ثيابه التي حضر فيها القتال، وأنْ يجمع ويحتفظ به، فلما حضرته الوفاة أمر أنْ ينشر على كفنه إذا وضع في قبره. رحمه الله تعالى (المتوفي: 393هـ). 

  وله ترجمةٌ أَوسع في: تاريخ الإسلام للذهبي الحافظ (ج27/ ص292). 



_____________________
المراجع:

- شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (ج2/ ص395)، لمحمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبي الطيب المكي الحسني الفاسي (المتوفى: 832هـ)، (دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى 1421هـ-2000م).

- تاريخ ابن خلدون (ج7/ ص619) واسمه: ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب...،  لعبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبي زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (المتوفى: 808هـ). تحقيق: خليل شحادة،  (دار الفكر: بيروت، الطبعة: الثانية، 1408 هـ - 1988 م).

-  تاريخ الإسلام للذهبي (ج27/ ص292)، واسمه: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، (دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة: الثانية، 1413 هـ - 1993 م).




الأحد، 19 مارس، 2017

من مهام: سكرتير أو سكرتيرة "إدارة الموارد البشرية":


من مهام وظيفة: سكرتير أو سكرتيرة "إدارة الموارد البشرية":


1- تطبيق الجزء التنفيذي الخاص بتقييم أداء الموظفين ضمن بالتنسيق مع قسم التطوير وإعداد التقارير النهائية، وإرسال نسخة       منها لمدير الإدارة وقسم التطوير.

2- متابعة البريد الوارد والصادر من حيث تدقيقه وتوقيعه ومتابعته وتحويله إلى الجهات ذات العلاقة.

3- تصنيف وترتيب المعلومات الخاصة بالمكتب.

4- تنظيم الاجتماعات الخاصة.

5- القيام بأية أعمال اخرى يُكلَّف بها ضمن حدود مهامه ومسؤولياته الوظيفية. 
     كأنْ يُطلب منه: تَنسيق مَواعيد ومُقابلات التَّوظيف.  


المُؤهَّل العلمي:  
وقد يَشترط بعض الجهات أنْ يكون المتقدِّم أو المتقدِّمة 
بأنْ يكون لديه "بكالوريوس إدارة أعمال".  


الشروط والخبرات المطلوبة:

• خبرة ممتازة في الموارد البشرية لمدة تزيد عن السنتين.

• المعرفة الجيدة في عمل السكرتارية.

• إجادة اللغة الإنجليزية بشكل ممتاز .

• إجادة استخدام الحاسب الألي.

• القدرة على عمل و تحليل الإحصائيات.

• المرونة في التعامل 

• مهارة كتابة التقارير.

• قدرة عالية على التنظيم وتحمل ضغوط العمل.









____________________________

المراجع:

- وظائف للجميع‏ @wazaeef
الوظائف الشاغرة في جدة والغربية ليوم الجمعه 2017/03/17
إضغط الرابط لمشاهدتها https://goo.gl/8SVORL

-  وظيفة سكرتير الموارد البشرية من منتديات الموارد البشرية   http://www.hrm-group.net




من مهام: مسئول أو مسئولة "مواقع تواصل اجتماعي"


مسئول أو مسئولة "مواقع تواصل اجتماعي"  

 في هذا الموضوع يـَجري الحديث عن ذِكر المهام المنُوطَة بوظيفة "مسئول أو مسئولة مواقع التواصل الاجتماعي" للشركة أو المؤسسة أو لجهةٍ ما

والوَصفُ الوَظيفِي لهذه الوظيفة: 

1- المسئولية الكاملة عن حسابات المؤسسة على جميع الشبكات الاجتماعية، مع نشرِ يومِيِّ للمواد التَّسويقية عن المنتجات المتوفِّرة، 
     ومتابعة الرُّدود من الزوار والردِّ عليها، وتَحويلها لفريق خدمة العملاء لمتابعتِها.
2- وضعُ إعلاناتٍ تسويقيةٍ جديدةٍ يومياً بمواقع التجارة الإلكترونية، بالإضافة لتَجديدها دورياً، مع متابعة الرُّدود الخاصة بالزُّوار، 
       وتَحويل الطَّلبات لفريق خدمة العملاء للمتابعة.
3- العملُ على نشرِ الصُّورة اللَّائقة للمؤسَّسة، ودَعمِ انتِشارها على الشَّبكة العَنكبوتيَّة.


المَهَاراتُ المطلوبة، ومُستوى الخِبرة:  
قد يَطلب بعض الجهات هذه الشروط في المُتقدِّم أو المُتقدِّمة:
1- إِجادةُ العمل مع كافَّة مواقِع التَّواصل الاجتماعي بشكل كامل من ناحية التَّسويق الإلكتروني.
2- إِجادةُ العمل مع الإنترنت ومُحرِّكات البحث بصورةٍ ممتازة.
3- إِجادةُ استخدام برامج مايْكرُوسُوفت اوفيس.
4- إِجادةُ اللُّغة الإنجليزية.
5- اللَّباقةُ في التَّعامل مع العُملاء، والرَّد عليهم في الشَّبكات الاجتماعية.
6- وأما عن الخِبرة: فقد يَطلبُ صاحب العمل أنْ تكون الخبرة ستة شهور على الأقل.


كما أن البعض من أصحاب العمل يُفضِّل الجنس الناعم لهذه الوظيفة؛ لتمتُعهِنَّ بحسِّ اللَّباقة.    




كما أن بعض مواقع التَّوظيف تصفُ هذه الوظيفة بـ"أخصائي مواقع التواصل الاجتماعي"





________________________
المراجع:

https://www.wadhefa.com/details/job/18541/search/

- وظائف للجميع‏ @wazaeef
   الوظائف الشاغرة في جدة والغربية ليوم الجمعه 2017/03/17 
   إضغط الرابط لمشاهدتها https://goo.gl/8SVORL


الخميس، 16 مارس، 2017

من النصائح عند الكتابة للرواية...

من النصائح : 

1- أنك لا تبتعد كثيرا، وتأمَّل ما حولكَ من الأحداث، ومَن حولك.  

فمثلاً: مؤلفة "هاري بورتر" عندما كتَبَت روايتها عن السِّيخ، كانت تتأمَّل أحدَ سكَّان منطقتها، تأمَّلتْ حياته وتصرُّفاته ولبسِه ودينه،  
ثم تحوَّل الأمر وتجميع الأوراق مع التهذيب والإضافة إلى رواية. 

2- ودقَّة المُلاحظة والقُدرة على التعبيرعن ما لَاحَظه الكاتب: فهذان الأمران يُدخلان الكاتب للكتابة عن التفاصيل الجميلة والوَصف  الإبداعي والتفاصيل التي تُشهِّي القارئ.

3- والسفر والعيش في حواري المدن للبحث عن الأحداث.

4- والصبر عند نَشرِ الرواية وكتابتها، فمؤلفة "هاري بوتر" قد رَدَّها سبعُ دُور نشر، قبل شهرتها.

5- وجود الهدف: من الأفضل عند الكتابة، وجود هدفٍ سامٍ عند تدوين الرواية وكتابتها. 

  


  


  

الأربعاء، 8 مارس، 2017

من مهام: مسئول موارد بشرية



أَعلنَ موقع توظيف عن وظيفة: "مسئول مَوَارِد بشرية"
وذَكر من مَهامِّه: 


1- تَسجيلُ الموظَّفين الجُدُد على برنامج الحضور والإنصراف. 
2- متابعة تَعديلات وتَغيير مَواعيد الدَّوامات الخاصة بجميع فروع الشركة.
3- إتخاذ إجراءات التَّعيين اللاَّزمة، وفتحُ ملفٍ للموظف، وتدقيق ومراجعة مُصوِّغات التَّعيين، وإدخال بيانات الموظف              الجديد على البرنامج، وقاعدة بيانات الموظفين. 
4- إصدار بطاقات الحضور والإنصراف المُمَغنطه للموظفين، وتعريفها على البرنامج. 
5- حفظُ وترتيب جميع ملفات الموظيفن والعاملين في خزينة الملفات. 
6- تحرير وحفظُ الخطابات الداخلية والخارجية الخاصة بأعمال شؤون الموظفين 
      وإرسالها الى الجهات المعنية بعد إعتمادها. 
7- حفظ جميع القرارات والتعميمات الإدارية، ووضعُ نسخةٍ منها على لوحة الإعلانات حسب الحاجة. 
8- إعداد الإقامات الخاصة بالموظفين الجُدُد، وتجديد الإقامات قبل نهاية صلاحيتها. 
9- إعداد تأشيرات الخروج والعودة، والخروج النهائي الخاصة بالموظفين طبقاً للوَائِح.
10- إصدار رخصِ العمل والإقامات والتأشيرات وسَدَاد الرسوم. 
11- عملُ خطابات حملِ الإقامة لحين إصدار الإقامة للموظَّفين الجُدُد وحين تجديد الإقامات.
12- إضافة الموظفين الجدد الى التأمينات الإجتماعية.
13- متابعة تأشيرات الإستقدام عن طريق الموقع الإلكتروني، وتحديد مواعيد الدخول والخروج.
14- إدخال و تحديث بيانات الأذونات الأجازات السنوية، وتحديد مواعدها وإصدار النماذج الخاصه بها للموظفين 
       ورَفعِها لمديره المُبَاشِر لمُراجعتها، وتَحديث البيانات بعد العودة. 
15- إعداد بَلَاغات الهُروب ومُتابعتها. 
16- القيام بأيِّ مهامٍ إضافيةٍ تُكلَّف له من قبلِ مديره المبَاشِر ومدير الإدارة.





_____________________
المرجع: 

وظائف للجميع‏ @wazaeef 

المزيد : #الوظائف_الشاغره في جدة والمنطقة الغربية ليوم الأحد مارس: 2017/03/05 إضغط الرابط لمشاهدتها https://goo.gl/u5iBN0